Поход на Сигтуну

«Грандиозное военно-морское предприятие русских на Балтике», «выдающийся десант новгородцев» – так оценили историки это событие.



Сотрудники Военно-морского музея давно мечтали раздобыть какой-либо корабельный предмет, относящийся если не к «предприятию», то хотя бы к тому времени. Но попробуйте-ка найти, дело-то происходило в 1187 году...

И все-таки ревнителей морской старины не покидала надежда. Каждый год они умоляли археологов, производивших раскопки в Новгороде, сообщить, если отыщется хоть самая малость, связанная с морским походом XII века.

Археологи долго молчали. И вдруг..."(с)

"Богат и славен был «Господин Великий Новгород». Множество торговых судов с заморскими товарами причаливало к берегам Волхова. Серая гладь реки пестрела белыми, зелеными, красными, оранжевыми парусами. Над водой гордо вздымались носы кораблей, увенчанные вырезанными из дуба драконами и львами.



Стоя на пути из «варяг в греки», Новгород был центром внешней торговли Древней Руси. Купцы из Фландрии везли сюда серебро, тонкие сукна, изделия из янтаря. Посланцы знойного Самарканда выгружали миндаль, ковры, шелковые ткани; греки предлагали пряности, орехи, средиземноморскую губку, персы – парчу и посуду.

Разноязыкий гомон стоял в торговых рядах – хлебном, рыбном, кафтанном и кожевенном, котельном и льняном, мыльном и овчинном, сапожном и шубном... У гостей разбегались глаза – столько отменных товаров предлагали искусные новгородские ремесленники. А из Рязани, Ярославля, Киева, Смоленска и прочих городов Руси всё подходили и подходили обозы с пушниной и пенькой, медом и холстом, воском и хмелем...

Новгородцы были не только радушными хозяевами, но и отважными мореходами. Их многочисленные суда – крепкие, поворотливые, легко всходившие на волну – «бегали до синя моря Хвалынского», а через Ильмень по рекам доходили до моря Черного.

Но чаще всего плавали они Балтийским, или, как называли его в те времена, Варяжским, морем в страны Западной Европы. О путях кормчих и купцов говорится в знаменитой былине о Садко, купце новгородском:

Поехал Садко по Волхову,
Со Волхово во Ладожско,
А со Ладожска во Неву-реку,
А со Невы-реки во сине море.

Ходили новгородцы по морю и в туман, и в шторм, когда «волной-то бьет, паруса рвет...»(с)
К сему: "Великий Новгород в изобразительном искусстве." - http://novgorodcivilization.ru/?page_id=675

"Но вот в начале XII века новгородские ладьи стали пропадать. Редкий караван обходился без потерь. И виноваты были не бури, а свей, как называли тогда шведов.

Морские походы русских не нравились правителям Швеции. Они требовали от новгородцев не плавать «за моря», а смиренно сидеть сиднем, дожидаясь у себя дома иноземных купцов. Свей нападали на суда, товары грабили и торговых людей губили.

В 1142 году на разбой вышел сам король Сверкер Колзонь. На шести¬десяти шнеках – боевых паруюно-гребных судах – напал он на новгородский караван из трех ладей. Русские не струсили: топорами порубили полторы сотни недругов, потопили три корабля. Его величество король едва унес ноги

Шведы, однако, не замирились с восточным соседом. Они запретили западным купцам доставлять новгородцам оружие, а сами продолжали чинить грабеж на столбовой морской дороге

В 1157 году шведский король Эрих напал на Ладожскую крепость в устье Волхова. Разгорелась упорная битва. На помощь ладожанам по¬доспела из Новгорода дружина князя Святослава Ростиславовича. Русские захватили сорок три шнеки из пятидесяти пяти.

«Господин Великий Новгород» не раз предлагал северным соседям мир и дружбу. Но свей не унимались. И тогда новгородцы призадумались. Нельзя им было жить без крутой морской волны, без выхода в Балтику. Правда, они давно уже пробрались на берега «дышучего мо¬ря» – так величали в то время Северный Ледовитый океан с его могучими приливами и отливами. Ходили туда за «рыбьим зубом» – моржовым клыком и шкурами морских зверей. Но доставлять товары через дремучие леса и болота, а потом плыть в дальние страны по суровым полярным морям было тяжко и долго.

Однажды загудел колокол Софийского собора, созывая граждан на вече. Решили: хватит обороняться, надо «держати щит» – дать врагу отпор. Конечно, свей сильны, но у новгородцев есть верные друзья – эстонцы и карелы, которые также страдают от разбоев на море. Уговорились совместно ударить по столице недруга – Сигтуне.

На Щитной, Кузнецовой, Молотковой улицах мастера-оружейники стали готовить тысячи боевых щитов, шеломов, длинных рубах из железных колец, множество мечей, копий, стрел, боевых топоров, ножей-«засапожников».(с)

"От Новгорода до Сигтуны около тысячи верст. И каких! Порожистый Волхов, бурливая Ладога, стремительная Нева, туманный Финский залив...



Шведский город стоял на берегу большого озера Мелар, соединяющегося с морем узкой и длинной протокой Стокзунд. Берега Мелара были густо заселены, а само озеро усеяно сотнями островков, тоже не безлюдных.

Новгородцы не раз бывали в Сигтуне и, конечно, знали, что он такое, этот главный город врага. Сигтуна, писал один из историков, «в гордой безопасности возвышалась над всеми городами севера, имея не менее 18 800 богатых и знатных граждан». Она «презирала нападение, ибо гавань ея запиралась большой цепью, прикрепленной к двум утесам». С севера ее охраняло неприступное болото, с востока – два грозных замка, с запада – каменная стена.

В июле 1187 года новгородцы, эстонцы и карелы прорвались в про¬лив Стокзунд и овладели большим замком, в котором жил архиепископ. А затем, лавируя среди островков, ладьи скрытно приблизились к Сигтуне.

Удар был внезапным, быстрым, мощным. Город был «взят на щит» – его укрепления разрушены, верфи преданы огню.

Уходя из Сигтуны, новгородцы сорвали с петель городские врата, а ключи от них бросили в озеро.

В то время ворота покоренного города считались самым желанным трофеем, символом военного поражения противника. Бронзовые, двухстворчатые, высотою с хороший дом, украшенные рельефными фигурами святых, королей, львиными головами, врата были разобраны, погружены на ладьи, доставлены в Новгород и установлены в Софийском соборе.

Падение Сигтуны ошеломило свеев. Город был разрушен настолько, что восстановить его не удалось. Только через семьдесят с лишним лет на берегу пролива Стокзунд шведы построили новую столицу Стокгольм.

И, затаившись, ждали своего часа, ждали подходящего момента для отмщения. Как только на Руси зацокали копыта коней татаро-монгольских полчищ, шведы, встрепенувшись, пошли в наступление и захватили крепость Орешек у истока Невы из Ладожского озера.

Борьба за «чист путь за море» продолжалась несколько столетий. Десант в Сигтуну был одной из самых ярких ее страниц.

...Раскопки производились недалеко от реки Волхов. Археологи вскрывали слой за слоем, хранившие следы давно угасшей жизни. Пятнадцатый, четырнадцатый, тринадцатый века... Обломок пики, топор, бронзовый браслет, костяной гребень, стеклянные бусы. Забытый или припрятанный скарб наших пращуров. И вот на семиметровой глубине археологи коснулись какого-то предмета XII века..."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:42)
Археологи долго молчали. И вдруг...
"Отбросив лопатки, ученые перебирали грунт руками, потом пошли в ход мягкие щеточки. Показалось нечто длинное, деревянное. Настил древней мостовой? Остатки строения? Нет, в руках археологов оказа¬лось... весло с необычно широкой лопастью. Весло новгородцев XII века!

Находку передали Военно-морскому музею.

– Весло – рулевое, – определили специалисты. – Вероятно, им пользовались в далеких морских походах.

Как раз в ту пору, в XII веке, новгородцы строили палубные суда высокой маневренности: они имели вместо руля по большому веслу на корме и носу, что давало им возможность двигаться вперед и назад, не тратя времени и сил на повороты в узкостях.

Красивыми были эти корабли, оснащенные кормовыми веслами-рулями. Помните, как строил их новгородец Садко?

Корму в ём строил по-гусиному,
А нос в ём строил по-орлиному,
В очи вкладывал по камешку,
По славному по камешку, по яхонту.



Возможно, когда-нибудь археологам удастся найти не весло, а судно того времени. Извлекли же совсем недавно часть корабельного борта, изумившую современных кораблестроителей: он был сделан в XI веке из тончайших слоев древесины, соединенных рыбьим клеем и скреплен¬ных в придачу дубовыми гвоздями. Такой борт способен выдержать удары могучих морских валов.

А еще теплится надежда, что обнаружатся «мемуары» участников похода на Сигтуну. Ведь отдала новгородская земля берестяную грамоту, на которой 750 лет назад некий мальчик, по имени Онфим, изобразил батальные сцены. На одной из них три всадника с колчанами посылают стрелы; под копытами коней поверженные враги. На другом рисунке – воины в шлемах, тех самых, что найдены на раскопках.

Кто знает, может быть, археологам и посчастливится приоткрыть завесу над скрытыми в тумане веков тайнами «грандиозного военно-морского предприятия русских на Балтике».(с) текст Николай БАДЕЕВ - "Весло из Новгорода".

(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:58)
Шведский город стоял на берегу большого озера Мелар, соединяющегося с морем узкой и длинной протокой Стокзунд. Берега Мелара были густо заселены, а само озеро усеяно сотнями островков, тоже не безлюдных.
А был ли в действительности такой легендарный город?



Или эта Сигтуна подобна мифической Винете, которая ушла под воду и по сию пору со дна слышен звон колоколов...

(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:42)
«Грандиозное военно-морское предприятие русских на Балтике», «выдающийся десант новгородцев» – так оценили историки это событие."(с)
"К XI-XII векам карельские и эстонские племена достигли ранней стадии феодализма и имели все предпосылки для осуществления ближних и дальних морских походов. Согласно историческим данным, навигационная техника эстонцев ничем не уступала скандинавской, у карел же ситуация была принципиально иной, поэтому они не имели возможности совершать набеги за пределы Балтики. Особенность распространения карел от своей исторической родины – Карельского перешейка – состояла в том, что карелы осуществляли экспансию в трех направлениях из четырех возможных. Движение на северо-запад приводило к серьезным столкновениям с родственными финскими племенами. Так, первое письменное упоминание о кореле представляет собой сообщение о ее неудачном походе на емь в 1143-1144 годах. Экспансия на север и на восток почти не встречала сколько-нибудь серьезного сопротивления. И лишь четвертое, юго-западное направление возможной экспансии оставалось наглухо закрытым Великим Новгородом.

Очень скоро в междуусобную борьбу соседних финно-угорских племен вмешались Швеция и Великий Новгород. Новгородцы распространили свое влияние на карел, формально не входивших в состав феодальной республики, а шведы организовали в 1155 году первый крестовый поход в Финляндию, утвердившись к концу XII столетия на северо-западных берегах Финского залива.

В 1170-е годы шведские отряды продолжили свое продвижение на восток и достигли земель, контролировавшихся Великим Новгородом. В 1178 году новгородцы организовали ответный поход своих новых союзников – карел – в шведские владения в Финляндии, во время которого был захвачен и впоследствии убит шведский епископ Рудольф.



Летом 1187 года восточные викинги – карелы – воспользовавшись помощью других союзников Великого Новгорода – островных эстонских мореходов – нанесли молниеносный удар по одному их немногих городов средневековой Швеции – Сигтуне.

Сигтуна – торговый и политический центр, расположенный в области Уппланд, на озере Меларен – была резиденцией архиепископа. Окруженный стеной деревянный город был достаточно хорошо защищен. С севера его окружали болота, а с юга – со стороны моря – запиравшаяся цепями гавань.

Вот что рассказывает хроника Эрика о нападении карел:

"Они плыли и при спокойном море, и в шторм до Меларен и пребывали тайно в архипелаге Свеа, обычно с замаскированным отрядом воинов. Однажды им пришло в голову сжечь Сигтуну, и они сожгли ее дотла, и город не получил помощи ниоткуда. Архиепископ Ион был убит, и многие язычники радовались тому, что христиан постигло такое несчастье. Этому радовались вся Карелия и вся Россия."

Массивные медные церковные ворота из Сигтуны были переданы карелами новгородцам в качестве дани или подарка и по сей день украшают западный вход Софийского собора в Великом Новгороде.

С целью окончательного подчинения карел новгородский князь Ярослав Всеволодович осуществил в 1227-1228 годах массовое крещение карел в православную веру. Междуусобные столкновения карел и финнов, находившихся под все усиливавшимся шведским влиянием, дополнились религиозным противостоянием."(с) Источник: http://heninen.net/sigtuna/

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:02)
Кто знает, может быть, археологам и посчастливится приоткрыть завесу над скрытыми в тумане веков тайнами «грандиозного военно-морского предприятия русских на Балтике». - "Весло из Новгорода", Николай Бадеев, каперанг, историк-маринист, сотрудник ЦМВМФ СССР, который ныне российский Центральный военно-морской музей им. Петра Великого.
Со времени написания рассказа "Весло из Новгорода" прошло уже немало лет. И с тех пор, как был совершён поход на Сигтуну, минуло много веков. Но попытаться всё же стоит, т.к. за пршедшее время сделано немало открытий в архивах и найдено множество археологических находок. К тому же, новый достижения научно-технического прогресса дают большие возможности в изучении, датировки и классификации артефактов.

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:12)
Вот что рассказывает хроника Эрика о нападении карел: "Они плыли и при спокойном море, и в шторм до Меларен и пребывали тайно в архипелаге Свеа, обычно с замаскированным отрядом воинов. Однажды им пришло в голову сжечь Сигтуну, и они сожгли ее дотла, и город не получил помощи ниоткуда. Архиепископ Ион был убит, и многие язычники радовались тому, что христиан постигло такое несчастье. Этому радовались вся Карелия и вся Россия."(с)
А есть такой документ? Или это типа скандинавских саг, которые содержат мифы и легенды! К сему: "О походе 1187 года все исторические факты - взяты из западных летописей, в частности шведской рифмованной "Хроники Эрика" (составлена в 1320-е годы неизвестным автором; история династии шведских конунгов - Фольгунгов) и "Хроники Эрика Олая" (писавшаяся в середине XV века, т.е. спустя почти триста лет). Специально отмечу, что достоверность этих летописей - нигде и никем не оспаривается.


Кроме нее, данные о взятии Сигтуны содержится в шести шведских источниках (см. книгу И.П.Шаскольского "Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII-XIII вв"2, 1978 год, глава "Сведения письменных источников"): "Шведская хронология из францисканского монастыря в Висбю", латинская "Хроника деяний свеоготских" неизвестного шведского автора, "Хроника епископов и архиепископов Упсальской церкви", "Annales Sigtunensis" в "Scriptores rerum Suecicarum", "Chronologia Vetus", "Chronologia Anonymi Veteris". И главное - в России сохранилось вещественное доказательство похода - врата, украшенные бронзовыми барельефами. Эти врата новгородцы вывезли из Сиггуны и установили при входе в новгородский храм святой Софии (в Детинце). Они и сейчас там, а копия их находится в Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина в Москве.
Предания и легенды о грозном нападении воинов, пришедших из-за моря, из России, сохранялись на берегах шведского озера Меларен в течение многих столетий. Еще сравнительно недавно, в конце XIX века (в 1878 году) русский путешественник Елисеев записал со слов местных жителей вблизи развалин Сигтуны предание о нападении русских на побережье Меларена."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:58)
Уходя из Сигтуны, новгородцы сорвали с петель городские врата, а ключи от них бросили в озеро. В то время ворота покоренного города считались самым желанным трофеем, символом военного поражения противника. Бронзовые, двухстворчатые, высотою с хороший дом, украшенные рельефными фигурами святых, королей, львиными головами, врата были разобраны, погружены на ладьи, доставлены в Новгород и установлены в Софийском соборе. "В России сохранилось вещественное доказательство похода - врата, украшенные бронзовыми барельефами.



Эти врата новгородцы вывезли из Сиггуны и установили при входе в новгородский храм святой Софии (в Детинце). Они и сейчас там, а копия их находится в Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина в Москве."(с)

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 05:44

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:12)
Массивные медные церковные ворота из Сигтуны были переданы карелами новгородцам в качестве дани или подарка и по сей день украшают западный вход Софийского собора в Великом Новгороде.
"В детинце/кремле древнего русского Новгорода, в знаменитом Софийском соборе, находится замечательное произведение искусства древности - металлические врата X-XI веков. Крайне редкое произведение, представляющее художественную ценность. Но к вратам НЕ водят экскурсии гиды, о них глухо молчат наши про-западные лже-историки, о них НЕТ современных научных монографий, о них НЕ рассказывают студентам РФ, о нем молчит ТВ и НЕ пишут газеты. Почему же такое игнорирование? ...



Самое первое описание врат, украшенных бронзовыми барельефами, сделал Федор Аделунг в своей книге3 1834 года: "Врата находятся на западной стороне Новгородскаго Софiйскаго собора, при входе, противоположномъ главному алтарю... сiе художественное произведенiе въ самомъ начале предназначалось быть вратами, это доказываютъ какъ четыре металлическихъ петли, находящiеся на каждой половине, так и все ихъ устройство... Врата имеютъ 5 аршинъ вышины и 1 и 3/4 ширины. Они состоятъ изъ дерева, обложеннаго металломъ, толщиной почти в 1/6 дюйма... Цветъ металла не везде одинаковъ, то темный, то желтоватый... которые не вызолочены; потому что въ прежнее время, по яркому цвету и блеску, легко можно было почесть ихъ за вызолоченныя; но ни онъ, ни другiя известныя намъ медныя врата Среднихъ вековъ никогда не золотились... Каждая половина заключаетъ въ себе двадцать четыре дощечки различной величины, вставленныхъ въ раму, богато украшенную и выпуклой работы... Предметы, изображенные на сихъ вратахъ, взяты большею частiю изъ Священого Писанiя: 4 только изъ Ветхаго Завета, а 22 изъ жизии Iисуса Хрiста. Изъ сихъ последнихъ на одной половине изображены рожденiе и младенчество Искупителя, а на другой входъ въ Iерусалимъ, Его страданiя, смерть и сошествiе во адъ.
...вратахъ много надписей, объясняющихъ предметы, изображенные на отдельныхъ досках; а этотакже свидетельствует о древности оныхъ, потому что все древнейшие памятники художествъ имеютъ такiе надписи... Вообще на нашихъ вратахъ 54 надписи... изъ коихъ 29 на Русскомъ, 17 на Латинскомъ и 8 на на Русскомъ и Латинскомъ вместе. Некоторые из досокъ имеютъ по четыре и более надписей; тринадцать же изображенiй оставлены вовсе безъ объясненiя... на правой половине помещено более Русскихъ, а на левой более Латинскихъ надписей. Все надписи безъ исключенiя вырезаны на металле... Все сiи надписи сделаны неровно... только те, въ коихъ на 17-ой и 43-ей доскахъ означены на Латинскомъ языке имена двухъ Римскихъ Епископовъ, сделаны тщательно и несколько красиво... такъ называемое Готическое письмо, къ коему относится большая часть нашихъ надписей, было въ употребленiи с XII по XV векъ".(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:36)
В России сохранилось вещественное доказательство похода - врата, украшенные бронзовыми барельефами.
"В нижней части левой створки дверей фигуры двух мастеров-литейщиков, Риквина и Вайсмута. В руках мастеров - молот и клещи. Латинская надпись "Риквин меня сделал", показывает, что это мастера, изготовившие врата. Среди изображений людей на створках, находятся фигуры магдебургского епископа Вихмана (1152-1192гг, г.Магдебург, Германия) и плоцкого епископа Александра (1129-1156гг, г.Плоцк, Польша). В средней части левой створки на месте декоративного столбика, припаяна пластинка с изображением третьего мастера.

Русская надпись над головой фигуры: "Мастер Авраам" - позволяет считать этого третьего мастера новгородским литейщиком, который смонтировал ворота после доставки в Новгород и дополнил их декор новыми элементами (фигурами и древнерусскими надписями)."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:36)
Врата новгородцы вывезли из Сиггуны и установили при входе в новгородский храм святой Софии (в Детинце). Они и сейчас там, а копия их находится в Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина в Москве.
"Исследователи разных веков называли всего четыре возможных страны происхождения врат - Греция, Россия, Швеция, Германия. Детально рассмотрим каждую возможность изготовления.


Версия №1 - сделаны в Греции... Про-западные историки многократно пытались всех убедить в греческом происхождении врат Софийского собора Новгорода, а придворные немцы Романовых даже называли их Корсунскими. Мол, киевский князь Владимир в 988 году, в военном походе против хазаров и печенегов, овладел и частью Крыма, и "Гераклеотическiм городомъ Херсонъ", он же Корсунь. А при возвращении "взялъ себе, въ виде трофеевъ, некоторыя художественныя произведенiя", в их числе и Корсунские врата. Которые мол потом и отослал в Новгород. Но! Но!! Но!!! Во-первых, первым это написал барон Сигизмунд фон Герберштейн (1486-1566гж, австрийско-немецкий дипломат и историк) - еще тот русофоб. И написал только в XVI веке, "изъ коихъ почерпали оное все позднейшiе Историки и путешественники... Тутъ показали мне медныя церковныя врата, которыя будто бы привезены изъ Грецiи за несколько сотъ летъ, по взятiи города, называемаго ими Корсунь" (Федор Аделунг, книга). Во-вторых, это немецкое предположение "не подтверждается ни однимъ Писателемъ; а потому опровергается самымъ молчанiемъ" (Федор Аделунг, книга). Во-третьих, это опровергается "многiя обстоятельства, и въ особенности портреты-статуи Католическихъ Епископовъ, находящiеся на 17 и 43 доскахъ, которые неоспоримо принадлежатъ къ позднейшему времени... остается только изображенiе Епископа Вихманна Магдебургского, который умеръ въ 1192-мъ году...". Понятно, что врата никак не могли быть в Х веке с изображением епископа XII века. С итоговым выводом Федора Аделунга: однозначно "можно утверждать, что оне не Владимiром привезены въ Россiю". А почему Корсунские - лучше всего объяснил тот же Федор Аделунг в своей книге 1834г: "мало по малу привыкли все Греческiя, называть Корсунскими, какъ потому, чтобы придать более цены, такъ, можетъ быть, и потому, что это слово... и безъ отношенiя къ происхожденiю оныхъ, означало вещь отличную, сделанную искусно... и наши врата названы Корсунскими; и если это названiе означает не иное что, какъ вещь превосходную и редкую... Вообще это названiе въ древнейшiе перiоды Русскаго художества встречается столь часто, что первый перiодъ Исторiи художествъ въ Россiи можно назвать Корсунскимъ". Итого - они не могут быть из Греции. Никак.


Версия №2 - сделаны на Руси и всегда тут были... Въ пользу Россiи можно было бы привесть обладанiе вратами и находящiеся на оныхъ надписи. Но первое здесь ничего не доказываетъ... въ Русскихъ Летописяхъ вовсе не упоминается объ отечественной отливке вратъ... Но главное доказательство противъ Русскаго происхожденiя вратъ есть изображенiе на оныхъ Римско-Католическихъ Епископовъ..." (Федор Аделунг, книга). Это утверждение логично - одно дело хранить как военный трофей, а совсем другое такое изготовить...
У всех-всех древних шведских историков мнение было однозначным - новгородцы в 1187 году разрушили город Сигтуну и увезли врата. В "редкихъ изследованiяхъ Валлина (Wallin), подъ названiемъ: Sigtuna stans et cadens, въ которыхъ повествуется о судьбе процветавшаго въ Среднемъ веке города Сигтуны... что при разграбленiи и разрушенiи сего города Новогородцами и Эстами въ 1187-мъ году, первые увезли изъ онаго съ собой металлическiя врата. Врата сiи... были железныя или медныя, а по мненiю другихъ серебряныя и стояли въ Новгородскомъ Софiйскомъ соборъ" (Федор Аделунг, книга).


Версия №3 - врата сделаны в Германии по шведскому заказу. Это подтверждается во-первых регулярной практикой медной отливки в те годы (представляющей достаточно трудную часть литейного искусства), о во-вторых теми фактами, что "На всехъ светскихъ фигурахъ нашего памятника одежда Немецкая... Архитектура и украшенiя, встречающiеся на нашихъ вратахъ, настоящiя Немецкiя: тонкiя башенки съ узкими окнами и остроконечными верхами, тощiя витыя колонны, полукруглые своды, составляющiе отличительные признаки Немецкой архитектуры Х и XI вековъ..." (Федор Аделунг, книга). Судя по всем фактам, это был город Магдебург. что подтверждают и исследователи - "Въ одной изъ находящихся на оныхъ надписей сказано, что онъ сделаны художникомъ изъ Магдебурга" (Paynax, 1809г), "городе Новгороде есть церковь, постоенная назадъ тому восемь сотъ летъ, въ которой находится еще древнее Немецкое художественное произведенiе, именно: бронзовыя створчатыя двери съ выпуклыми изображенiями, сделанныя, судя по надписи, Петромъ Викманомъ изъ Магдебурга" (Iог.Дотин. Фiорилло, "Gesch. d. xeichn. Kunste in Deutschland u.d. verein. Niederl").

Итак - врата были изготовлены в немецком Магдебурге в X-XI веке. Скорее всего, изготовлены по заказу сигтунского храма, так как в самих вратах имеются отдельные черты, которые увязаны с шведским искусством и даже с религиозным культом святого Зигфрида (умер ~1045г., епископ западной церкви), почитавшимся особенно в Сигтуне. Хотя многие спорят о культе. Ну и через Сигтуну врата попали в Новгород.

Несколько красноречивых цитат о происхождении врат:

1) Шведский полководец и дипломат Якоб Делагарди (1583-1652гж, Jakob de la Gardie) в своем письме от 1616г. (написано в оккупированном шведами Новгороде) однозначно констатирует: "Относительно медных врат, которые его королевское величество желает, чтобы ему прислали из Новгорода ради их достопримечательности, тем более, что они были некогда взяты из Сигтуны,- то я очень бы желал исполнить приказание его королевского величества, но так как эти врата... служат входом в главный храм митрополита здесь, в Кремле...".


2) Еще цитата: "Возвращаясь въ 1722-мъ году въ отечество... виделъ въ Новгороде наши врата... Русскiе называютъ сiи врата Сартунскими воротами, то есть: воротами города Сартуны... въ древнiя времена они называли Сигтуну Сартуною, то есть: жилищемъ Князя или Царя, такъ какъ и теперь они обыкновенно называютъ Константинополь Царьградомъ, то есть городомъ Царя или жилищем Императора. И отсюда очевидно, что не городскiя ворота Сигтуны были увезены Московитянами, какъ вообще доселе полагали, но хорныя двери какого-нибудь Сигтунского храма... не маловажной, по обыкновенiю Римскихъ Католиковъ, величины и тяжести" (Гейнр Бреннер, офицер войск Карла XII, военнопленный после Полтавской битвы, 1732г).


3) Третья цитата: "Язычники (Карелы) получили здесь весьма богатую добычу, и между прочимъ изъ некоей церкви, чаятельно Святого Петра, почитавшейся въ Сигтуне самою величайшею, унесли двое ворот или две решетки, серебряныя, кои еще и теперь видеть можно въ большой Ногордской (Новогородской) церкви предъ альаоемъ на крылосе, и называются Сартунскими воротами "Sartunski worota" или Сигтунскими вратами" (Олаф Далинъ, 1708-1763гж, шведский поэт и историк, "Исторiя Шведскаго Государства / Suea Rikes Historia", 1805г).


4) и наконец наше - русский писатель и историк Михаил Чулков (1743-1792гж): "Имели они (т.е. Скифы или Славяно-Русы) войны в Швецiи, и в 2004 году от сотверенiя мiра, изъ города Сигтуна военною рукою взяли медныя церковныя врата и привезли с собою на Русь" ("Историческое описание Российской коммерции", Москва, 1781-1786, ч.I стр.13). Обратите внимание, даже не новгородцы, а Славяно-Русы!"(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:42)
В детинце/кремле древнего русского Новгорода, в знаменитом Софийском соборе, находится замечательное произведение искусства древности - металлические врата X-XI веков. Крайне редкое произведение, представляющее художественную ценность. Но к вратам НЕ водят экскурсии гиды, о них глухо молчат наши про-западные лже-историки, о них НЕТ современных научных монографий, о них НЕ рассказывают студентам РФ, о нем молчит ТВ и НЕ пишут газеты. Почему же такое игнорирование? ...
Вторые медные врата...: "В целях скрыть великую русскую победу русофобы и западники идут на циничные подтасовки и фальсификации. В Новгородской летописи под 1336 годом написано: "Владыка Василiй у Святой Софiи двери медяны золочены устроилъ. Татищевъ въ своей Русской исторiи повторяет сiт слова и прибавляетъ къ нимъ, не показывая источника "привезены изъ Немецъ, купи ценою великою". Да, у первого историка Руси В.Татищева есть эти слова о покупке. Да, архиепископ Василий много сделал для украшения-ремонта Софийского собора, например он воссоздал в 1336 году большой крест на колокольне, восстанавливал собор после большого пожара и пр. Вот только купленные в Германии врата (вторые врата!) были переданы "въ городъ Александровъ (Владимiрской Губернiи)... украшены в 1335 году по приказанiю того же Архiепископа Василiя" (Федор Аделунг, книга). Не надо врать!"(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:08)
(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:58)
Шведский город стоял на берегу большого озера Мелар, соединяющегося с морем узкой и длинной протокой Стокзунд. Берега Мелара были густо заселены, а само озеро усеяно сотнями островков, тоже не безлюдных. А был ли в действительности такой легендарный город? Или эта Сигтуна подобна мифической Винете, которая ушла под воду и по сию пору со дна слышен звон колоколов...
Эпиграф: "По ком звонит колокол."(с). Цитата и колокол...: "или два дополнительных факта:
Цитата по вратам романовского немца Августа Шлецера (1735-1809гж): "Валлин полагаетъ, что оне могли принадлежать тамошней Русской церкви Св.Николая, и следовательно Русскiе взяли ихъ, какъ свою собственность". Ну а что вы хотели от ярого русофоба, автора "норманской теории"? Ведь по Шлёцеру русские жили "подобно зверям".
Колокол-то забыли! Известно, что "Сигтуна, бывшая уже въ такомъ упадке, еще въ 1732 году владела Русскимъ художественнымъ произведенiем... Въ тамошней Марiинской церкви находился... Русскiй колоколъ, имеющiй 1 и 5/8 Швед.локтей вышины и 1 и 3/4 въ поперечнике. На ономъ есть... Славянская надпись... колоколъ сей вылитъ иждивенiем Псковскихъ гражданъ" и подарен деревянной крепости, ставшей впоследствии Нарвою (Sigtuna stans et cadens, Act. IX, &12). Скорей всего, этот колокол украден "въ 1496 году, когда Сванте Нильсонъ и Эрикъ Тролле взяли Иван-городъ и вывезли изъ онаго большую добычу" (Pontus de la Gardie. VonHipping. 1819)."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:54)
Исследователи разных веков называли всего четыре возможных страны происхождения врат - Греция, Россия, Швеция, Германия.
Церковь Святого Олафа...: "В попытках хоть как-то принизить значение русской победы, русофобы и западники пытаются доказать, что Сигтунские врата не могли быть из Сигтуны, приводя сохранившиеся руины какой-то церкви (см.ниже), в главный вход которой наши врата вроде бы действительно не помещаются. Забавно, что эта же фотография часто показывается и как руины русской церкви Святого Николая.



Но! Во-первых, именно это фото руин церкви (или часовни?) мало напоминает огромный храм - размеры не те. Во-вторых, нет никаких данных, что новгородцы взяли врата именно из церкви Святого Олафа. В-третьих, кроме этого (широко распространенного в интернете) снимка есть и другие фотографии церкви Олафа, например ее интерьеров. А они и гораздо более напоминают "великолепный храм, устроенный Отином", и не совпадают с первым. Смотрите: ..."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 06:10)
В-третьих, кроме этого (широко распространенного в интернете) снимка есть и другие фотографии церкви Олафа, например ее интерьеров. А они и гораздо более напоминают "великолепный храм, устроенный Отином", и не совпадают с первым. Смотрите:

Кстати, Святой Олаф стал последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 года), почитаемым также и на христианском Востоке как Святой благоверный Олаф II Харальдссон, король Норвегии, креститель и просветитель норвежцев. В России во имя святого Олафа были освящены храмы в Новгороде (где он жил несколько лет) и Старой Ладоге, где он проездом гостил у посадника Рёгнвальда Ульвсона, потому что между ними, как сказано в сагах, "была самая большая дружба".(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 06:10)
Забавно, что эта же фотография часто показывается и как руины русской церкви Святого Николая.
Не везде на Руси были каменные церкви и, тем более, с дверьми окованными металлом. И вообще, большинство строений было из дерева:

И хотя скандинавы называли Древнюю Русь Гардарики, но это не значит что все города были застроены сплошь "белокаменными" строениями! И даже оборонительные башни и стены часто были дерево-земляными и укрепленные валунами и камнями только если те имелись поблизости. И это подсказывает простой здравый смысл, т.к. строительного материала в лесу доступнее, добыча в каменоломнях...

(Книгочей @ 15-10-2021 - 06:23)
Скандинавы называли Древнюю Русь Гардарики, но это не значит что все города были застроены сплошь "белокаменными" строениями! И даже оборонительные башни и стены часто были дерево-земляными и укрепленные валунами и камнями только если те имелись поблизости. И это подсказывает простой здравый смысл, т.к. строительного материала в лесу доступнее, добыча в каменоломнях...
Гардарики можно перевести как «страна городов». Скандинавы называли «Гардарики» сначала северные земли, как цепь крепостей вдоль реки Волхов, начиная с Любши и Старой Ладоги (Alðeigja), города, расположенные на Верхней Волге и другие земли.

В скандинавских сагах Новгород (Holmgarðr) рассматривается в качестве возможной столицы «Гардарики». Со временем именем «Гардарики» скандинавы стали называть всю Русь.

(Книгочей @ 15-10-2021 - 06:23)
Даже оборонительные башни и стены часто были дерево-земляными и укрепленные валунами и камнями только если те имелись поблизости.
Естественно, что такие фортификационные сооружения не могли долго противостоять штурмам и осадам, особенно, когда использовались зажигательные средства:


Но в крупных городищах были не просто частоколы из заострённых брёвен, а многослойные стены внутри которых были слои грунта - утрамбованной земли, смешанной с камнями, а подножия и фасады укреплены валунами...

(Книгочей @ 15-10-2021 - 04:42)
«Грандиозное военно-морское предприятие русских на Балтике», «выдающийся десант новгородцев» – так оценили историки это событие."(с)
Имеются ввиду, скорее всего, советские и прогрессивные западные историки...

"О походе 1187 года нет никаких упоминаний в чудом сохранившихся русских летописях - по сути почти все древнее уничтожено немцами при Романовых. Есть "Повесть временных лет" (известная в 3х очень поздних списках - Радзивиловская, Лаврентьевская, Ипатьевская) и две "Первая Новгородская летопись" (старшего извода - Синодальный список, младшего извода - Комиссионный, Академический, Толстовский списки). И все! Во-вторых, ориентированность наших летописей можно назвать князе-центричной. Т.е. новгородские летописцы фиксировали только официальные предприятия новгородских войск. Повторю - официальные, т.е. даже не каждый крупный шаг князей. Все же остальное - например, походы удалой новгородской вольницы (ушкуйников) в 12-15 веках предпочитали вообще не замечать. Так было и до, и после 1187 года. Ну много ли наши летописцы писали о победах новгородских ушкуйников над Золотой Ордой? Да ничего они не писали (или уничтожено). Вот если бы новгородцы взяли Сиггуну под предводительством какого-нибудь князя - тогда бы придворные летописцы прославили его подвиг в веках. В-третьих, стараясь сохранить торговые связи, русские старались не афишировать своё участие в походе на Сигтуну. Ведь невзирая на продолжающиеся военные столкновения, торговля между Новгородом и Швецией - не прекращалась..."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 06:42)
Ну много ли наши летописцы писали о победах новгородских ушкуйников над Золотой Ордой? Да ничего они не писали или уничтожено.
И до сих пор спорят о том, кто были ушкуйники: защитники земли русской или обычные грабители с большой дороги! Кроме того, ушкуйники не пришлись ко двору царским историкм, из-за их вольницы и действий на стороне Новгорода Великого, который был купеческой республикой. А демократия была не чести при самодержавии...


Ушкуйники были как казаки и действовали на суше и на море, а не только на реках и озерах. И деятельность их была многранной: они не только грабили, но и нанимались в охранники и не только принимали участие в организованных кем-то походах, но и сами осуществляли различные предприятия. И истоки ушкуйников уходят во времена Волжской Булгарии и дальше...

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:12)
..Очень скоро в междуусобную борьбу соседних финно-угорских племен вмешались Швеция и Великий Новгород. Новгородцы распространили свое влияние на карел, формально не входивших в состав феодальной республики, а шведы организовали в 1155 году первый крестовый поход в Финляндию, утвердившись к концу XII столетия на северо-западных берегах Финского залива...
Обстановка на северо-западе Руси в XII веке...: "Историческая обстановка, сложившуюся у северо-западных рубежей Руси в XII веке была крайне воинственной. На территории современной Финляндии тогда жили племя сумь (suomi, на юго-западном побережье), многочисленное племя емь (hame, внутренние области южной Финляндии) и кочевашли малочисленных лопари (саамы). Разумеется, никакого собственного государства все эти народности - не имели. Жители племен регулярно грабили своих более развитых соседей. Сумь совершала грабительские набеги на земли Швеции, а емь - на русские земли, подвластные Новгороду. "Приидоша Емь и воеваша область новгородскую",- такие записи нередко встречаются в русских летописях (книга Бородкина, стр.16). Впрочем, обычно подобные нападения заканчивались разгромом вторгшихся отрядов еми, после чего следовали ответные меры новгородцев. В 1042 году князь Владимир Ярославич (1020-1052гж, сын Ярослава Мудрого и Ингегерды, дочери короля Швеции Олафа Шётконунга) ходил войной на емь. Поход окончился победой, емь была обложена данью. Весной 1123 года новгородцы во главе с князем Всеволодом вновь воевали с емью и победили её. При этом власть Новгорода была очень и очень необременительной. Новгородцы сохраняли на подчинённой территории традиционный уклад жизни, местную племенную администрацию, ограничиваясь лишь сбором небольшой дани. В составленной в 1220-х годах Генрихом Латвийским "Хронике Ливонии" прямо говорится об этой особенности новгородской политики: "Есть обычай у королей русских, покорив какой-либо народ, заботиться не об обращении его в христианскую веру, а о сборе [с него] дани и денег" (книга И.П.Шаскольского, стр.16).


Но с середины XII века начинается агрессия европейских государств на Восток. Её идеологическое обоснование - обращение славян-язычников в христианство. Именно тогда были уничтожены полабские славяне Балтики. Ведь в 1147 году был провозглашён 4й крестовый поход, поход на восток, самый крупный в истории средневековья - шло три армии общей численностью 200.000 (!).

Папский легат Николай Альбано, в 1154 году избранный папой Адрианом IV (1100-1159гж), стал вдохновителем крестового похода против финнов, предпринятого в 1155г (вариант - в 1157г). Организовал поход тогдашний шведский король Эрик Святой (правил 1156-60гг), впоследствии причисленный католической церковью к лику святых.


Кроме приказа Папы, шведами двигало и банальное желание захватить-пограбить на новгородских землях. В 1142 году шведская флотилия попыталась ограбить купеческие корабли, идущие морем в Новгород, однако новгородские купцы сумели отбиться и благополучно ушли. В том же 1142 году подстрекаемая шведами емь пошла в набег на новгородские земли в районе Невы и Приладожья. Вторгшийся небольшой отряд еми (насчитывавший 400 человек), был полностью уничтожен (книга С.С.Гадзяцкого, 1941 год, стр.87). Но зимой 1149 года емь полезли снова. Отряд еми уже был больше - около 1.000 воинов. Узнав о вторжении, новгородцы смогли выслать небольшое войско численностью в 500 ратников. Усиленный жителями из подвластного Новгороду племени водь, новгородский отряд решительно атаковал незваных гостей, истребив их всех до одного человека (книга С.С.Гадзяцкого, 1941 год, стр.88).

В 1164 году шведы попытались захватить находящийся на р.Волхов русский город-крепость Ладогу. Взятие Ладожской крепости позволило бы им перерезать важнейшую транспортную артерию, тем самым отрезав Русь от Балтики. В середине мая, после начала весенней навигации, шведская флотилия из 55 кораблей (шнеки) прошла из Финского залива через Неву в Ладожское озеро и вошла в устье Волхова. Так как на каждой шнеке было до 100 человек (гребцов и воинов), общая численность шведского войска превышала 5 тысяч воинов. Предпринятый 23 мая штурм Ладожской крепости был отбит с большими потерями для шведов. Потерпев неудачу, шведы отошли к реке Вороньей, чтобы собраться с силами для нового наступления. Здесь их и настигла новгородская дружина во главе с князем Святославом Ростиславовичем и посадником Захарьей. Состоявшаяся вечером 28 мая битва 1164 года закончилась полным разгромом шведов. По словам летописца, 43 корабля из 55 были захвачены, большинство шведских воинов были или перебиты, или взяты в плен, и лишь немногим на 12 шнеках удалось бежать обратно на запад. Интересно, что финский одиозный профессор Ялмари Яккола горделиво хвастал, что в этом бесславном походе на Ладогу наряду со шведами принимали участие и финны (книга И.П.Шаскольского, стр.64).


В ответ на враждебную агрессию Запада, Новогородское княжество в последней четверти XII века ответило серией ответных ударов. Первый удар был нанесён силами подвластных Новгороду карел. Сегодня карелы - очень небольшой этнос (93 тысячи по переписи, живут в четырех областях и СПб). Но в XII веке - это большое, сильное и воинственное племя. Предки карел обособились от племени весь и являются потомками носителей дьяковской культуры.


Итак, в 1178 году карельское войско захватило город Ноуси - это центр контролируемой шведами части Финляндии. При этом был взят в плен епископ Рудольф, являвшийся не только духовным, но и светским главой шведских владений. В результате епископ был увезён в Карелию и там казнен, город Ноуси пришёл в упадок, а епископская резиденция была перенесена в город Або (см.книгу Шаскольского, стр.66–71).


Спустя восемь лет, в 1186 году, настала очередь еми. "Новгородские молодцы" во главе с боярином Вышатой Васильевичем совершили карательный поход в землю еми и благополучно вернулись, "добывши полона" (книга С.С.Гадзяцкого, стр.89). Но самый сокрушительный удар ожидал шведов в следующем, 1187 году. На этот раз он был направлен против важнейшего шведского города - столицы Сигтуны. Русский историк начала XIX века Федор Павлович Аделунг (1768-1843 гг.) написал книгу "Корсунские врата, находящиеся в Новгородском Софийском соборе". Москва, 1834 год, цитата: "Даллинъ присовокупляетъ, что сей походъ предпринятъ въ отмщенiе за крестовый походъ, который Шведы за двадцать летъ, при Герцоге Гуторме, по повеленiю Папы Александра III, совершили въ Карелию, Ингерманландiю... для обращенiя язычниковъ и распространенiя царства Хрiестова посредствомъ огня и меча".(с)

К сему: Вообщем, ЛИВОНСКАЯ ВОЙНА была раньше Ивана Грозного, а СЕВЕРНАЯ ВОЙНА была задолго до Петра Первого, который "прорубил окно в Европу"!

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 07:23

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:17)
В 1164 году шведы попытались захватить находящийся на р.Волхов русский город-крепость Ладогу. В середине мая, после начала весенней навигации, шведская флотилия из 55 кораблей (шнеки) прошла из Финского залива через Неву в Ладожское озеро и вошла в устье Волхова. Предпринятый 23 мая штурм Ладожской крепости был отбит с большими потерями для шведов.

(Книгочей @ 15-10-2021 - 05:42)
В детинце/кремле древнего русского Новгорода, в знаменитом Софийском соборе, находится замечательное произведение искусства древности - металлические врата X-XI веков. Крайне редкое произведение, представляющее художественную ценность. Но к вратам НЕ водят экскурсии гиды, о них глухо молчат наши про-западные лже-историки, о них НЕТ современных научных монографий, о них НЕ рассказывают студентам РФ, о нем молчит ТВ и НЕ пишут газеты. Почему же такое игнорирование?
Если не было Сигтуны, то откуда врата?


А ежели была таковая, то брали её новгородцы со-товарищи али нет!

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:35)
Если не было Сигтуны, то откуда врата?
Сейчас город под таким название в Швеции есть: http://about-sweden.ru/karty-gorodov-shvecii/sigtuna/


А в прошлом он существовал?

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:46)
(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:35)
Если не было Сигтуны, то откуда врата? Сейчас город под таким название в Швеции есть. А в прошлом он существовал? Город Сигтуна...: "Официально город был основан королем Эриком Сегершеллем в 980г. Сигтуна была выгодно расположена на берегу озера Меларен (связанного проливом с Балтийским морем) и являлась крупнейшим городом, политическим и торговым центром Швеции. До нее таким центром Швеции был город Бирка. Но на рубеже X-XI веков Бирка пришла в упадок и ее значение переходит к расположенной неподалеку Сигтуне.


Цитата из книги 1834 года Федора Павловича Аделунга: "Iоанн Магнусъ, Поншанусъ и др., приписываютъ сему городу глубокую древность, и начало онаго относятъ къ 2004 году отъ сотворенiя мира. Валлинъ... основанiе его полагаетъ около временъ Рождества Хрiстова. Названiе онъ получилъ отъ Отина который... имелъ также прозванiе Sigi или Sigtyr (победоносный); а потому отъ сего слова и отъ слова Tun, место, укрепленное кольями, производятъ названiе Сигтуны. Отинъ, прибывшiй почти за 70 летъ до Р.Х. изъ Азiи и прошедшiй чрезъ Россiю, Саксонiю и Данiю, избралъ, как сказано въ Эдде, почти за 20 летъ до Р.Х., привлеченный красотою местоположенiя, берега озера Меляръ своим местопребыванiемъ и построилъ здесь Сигтуну... Летописи въ особенности упоминаютъ о великолепномъ храме, устроенномъ здесь Отином (juxta morem Asarum)... Слава объ ея торговле и богатствъ столько распространилась, что она была известна даже на Востоке: о ней упоминаетъ Географ Ал-Эдризы, жившiй въ XII веке... Среди безопасности, она процветала и прiобретала могущество, презирая нападенiя морскихъ разбойниковъ".


Центральное положение по отношению к основным областям Швеции превратило Сигтуну в главный порт для внешней торговли страны. Вплоть до начала XII века в Сигтуне находилась резиденция епископа (потом перенесена в Упсалу). На рубеже X-XI веков здесь была отчеканена первая шведская серебряная монета - с ликом Олафа Шётконунга (980-1022 гж, король Швеции). Адам Бременский (1050-1081 гж., северогерманский хронист) неоднократно называет "город великий Сигтуна" (Civitas magna Sictone). С начала XI века Сигтуна стала политическим центром государства.

В силу географического положения и близости прежде всего к восточной Балтике именно торговля, ориентированная на восток, играла в жизни Сигтуны наибольшую роль. Сигтуна являлась основным центром торговли материковой Швеции с Новгородом и Новгородской Русью (в т.ч. Карелией), а также с племенами Финляндии, Эстонии, Ливонии. Путь из Новгорода в Сигтуну был основным путем, по которому шли торговые отношения между Русью и скандинавскими странами уже в первой половине XI века. По этому пути из Руси через Сигтуну и шведские земли возвращается в 1035 году в Норвегию Магнус, сын короля Олофа св. По этому же пути из Константинополя через Новгород и Сигтуну возвратился в 1044г. в Норвегию знаменитый норвежский король Гаральд Гардрада (Friesen O.V. Om stadens Sigtuna), живший 1015-1066 гг.. По рассказу исландского скальда и историограф начала XIII века Снорри Стурлусона (1179-1241гж), по этому же пути прибыл из Азии в Скандинавию бог Один, высадившийся на шведскую землю именно в Сигтуне. Т.е. Сигтуна была портом, через который обычно проходили связи Швеции со всей восточной Балтикой.

О размерах и значении торговли с Русью в жизни Сигтуны лучше всего говорит тот факт, что в XII веке в этом городе был большое количество русского населения - так же как в Новгороде существовали немецкий и готский торговые дворы, в Сигтуне в XII веке существовал русский торговый двор с постоянно пребывающим там русскими торговцами. О наличии постоянного русских в Сигтуне XII столетии свидетельствовало и существование в городе каменной русской церкви святого Николая ("потомъ Русскiе купцы, во множестве сюда прiезжавшiе, соорудили церковь во имя Св.Николая"); ее развалины сохранились и сегодня.


Отправившемуся в поход на Сигтуну русско-карельскому войску пришлось преодолеть немало трудностей. Сам город располагался весьма далеко - в 60 км от Балтийского моря, в глубине озера Меларен. Озеро Меларен покрыто множеством островов с узкими извилистыми проливами типа финских шхер. По пути через подобные озерные шхеры большому флоту трудно пройти незамеченным; на этом пути очень легко задержать нападавших и не допустить его к Сигтуне. Как минимум, чтобы добраться до Сигтуны, надо было хорошо знать путь по этим шхерам с их мелководьем и извилистым фарватером.

Город хорошо защищали как искусственные укрепления, так и сама природа. С севера к Сигтуне примыкало большое непроходимое болото, с востока сухопутные подступы к городу прикрывали два укреплённых замка, к югу лежала гавань, "ея запиралась большою цепью, прикрепленною къ двум утесамъ". С суши город окружала стена, причем "Окружность города... простиралась на... шесть часовъ". Т.е. для времени средневековья, город был весьма многолюден - "Сигтуна имея не менее 18,800 богатых и знаменитыхъ гражданъ". В довершение всего, водный путь к Сигтуне охранял находившийся в 20 км к югу от города мощный каменный замок Альмарстек (на берегу того же озера Меларен), служивший одной из резиденций главы шведской церкви архиепископа Упсальского. В целях принижения значения русской победы, на Западе пропагандируется мнение: каменный замок был на этом месте сооружен в более поздние годы (A.Schtick/Шюкк). Но архиепископская резиденция с укреплением на этом месте однозначно уже существовали, поскольку Альмарстек упоминается в анналах. И конечно, резиденция главы шведской церкви была укрепленной. Т.е. взятие даже Альмарстека, не говоря уже о шведской столице, представляло собой очень трудную задачу.

Cледует отметить, что время новгородцами было выбрано удачно - внутриполитическая обстановка в Швеции в конце 1180-х гг. благоприятствовала успеху нападающих. В это время в Швеции развернулась острая междоусобная борьба, в которой участвовали король Кнут Эриксон (1150-1196гж, Knut Eriksson) и его два противника Коль и Бурислев/Бурислав; в борьбу были вовлечены все силы Швеции. И ослабленная междоусобицей Швеция не смогла противостоять русским войскам."(с)

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 08:11

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:53)
Центральное положение по отношению к основным областям Швеции превратило Сигтуну в главный порт для внешней торговли страны. Город хорошо защищали как искусственные укрепления, так и сама природа.
"Сигтуна, предположительно, основан как торговый город в 980 году Эриком VI Победоносным. Это был второй по хронологии политический и экономический центр Швеции (после Бирки в 800-975 гг.). О великом прошлом свидетельствуют обнаруженные здесь монеты, чеканку которых начал Улоф Шётконунг в начале XI века.


К концу XI века здесь уже было 6 или 7 каменных церквей, развалины некоторых из них сегодня определяют внешний вид города..."(с) Wikimapia/

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:53)
Отправившемуся в поход на Сигтуну русско-карельскому войску пришлось преодолеть немало трудностей. Сам город располагался весьма далеко - в 60 км от Балтийского моря, в глубине озера Меларен. Озеро Меларен покрыто множеством островов с узкими извилистыми проливами, типа финских шхер. По пути через подобные озерные шхеры большому флоту трудно пройти незамеченным; на этом пути очень легко задержать нападавших и не допустить его к Сигтуне. Как минимум, чтобы добраться до Сигтуны, надо было хорошо знать путь по этим шхерам с их мелководьем и извилистым фарватером. В этом нетрудно убедиться посмотрев: Сигтуна - Уппландс-Весбю - маршрут на карте: https://travelask.ru/questions/2139412-sigt...upplands-vesbyu


Сигтуна, Швеция: https://www.google.com/maps/place/Sigtuna,+...33;4d17.7234191

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 08:09

(Книгочей @ 15-10-2021 - 07:53)
Отправившемуся в поход на Сигтуну русско-карельскому войску пришлось преодолеть немало трудностей. Сам город располагался весьма далеко - в 60 км от Балтийского моря, в глубине озера Меларен. Озеро Меларен покрыто множеством островов с узкими извилистыми проливами, типа финских шхер. По пути через подобные озерные шхеры большому флоту трудно пройти незамеченным; на этом пути очень легко задержать нападавших и не допустить его к Сигтуне. Как минимум, чтобы добраться до Сигтуны, надо было хорошо знать путь по этим шхерам с их мелководьем и извилистым фарватером. Этот поход планировался и готовился загодя, поэтому были проведены все необходимые мероприятия. В том числе, найдены те, кто уже побывал в Сигтуне и знал особенности пути. К тому же, участники были опытные мореходы и имели опыт не только морских плаваний, но преодоления преград по воде и суше, устраивая переправы и переволоки


Более того, были народности в Прибалтике, которых боялись сами викинги!

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 09:14

(Книгочей @ 15-10-2021 - 08:36)
Более того, были народности в Прибалтике, которых боялись сами викинги!
Среди них особо выделялись курши: "За несколько столетий до того, как в письменных источниках появились сообщения о рождении Литовского государства и последующих войнах с тевтонскими рыцарями, балтийские племена наслаждались своим «золотым веком». Их земли сохраняли единство, развивалась экономика и торговля, процветали искусство и ремесла. Приморские племена, прежде всего курши, перешли к активным наступательным действиям против Скандинавских стран.


В этот период курши превратились в балтийских «викингов», они оказались самыми активными и богатыми из всех балтийских племен. Совершавшиеся в период правления норвежского короля Харальда Смелого (1045—1066) постоянные нападения на датчан и викингов, живших на западе, описаны С. Стурлусоном в книге «Круг земной».

В. Стурлусон пишет, что в XI в. в датских церквах даже произносили специальную молитву: «О Всемогущий Господь, защити нас от куршей». Из хроник начала XIII в. нам становится известно, что курши постоянно нападали на Данию и Швецию, разрушали поселения, увозили церковные колокола и другие предметы.

О том, что курши еще до начала войн с датчанами добирались до Готланда, свидетельствуют находки куршских булавок, фибул и мечей, датируемых началом X в. Подобные предметы находили в различных местах вдоль побережья Готланда. Некоторые представляют собой отдельные находки, другие встречаются в составе погребений.

С той или иной степенью интенсивности торговля и мелкие стычки между балтами и скандинавскими викингами продолжались в течение X—XI вв. Викинги из Швеции, Дании и даже из Исландии нападали на богатые куршские поселения, но и сами страдали от набегов куршей, разорявших их земли. Обоюдные пиратские набеги уравновешивали силы сторон. Вот почему в источниках нет упоминаний о длительных военных действиях.

Подобные нападения совершались бандами мародеров численностью не более 30 человек, обычно нападавшие стремились не уходить далеко от побережья, обеспечивая тем самым пути для легкого отступления. Поэтому поселения на обоих берегах Балтийского моря располагались на значительном расстоянии от побережья. Почти все крупные куршские города и деревни размещались на расстоянии от 5 до 25 км от побережья.

Куршские земли были завоёваны Ливонским орденом в 1267, а сами курши постепенно смешались с другими балтийскими народами, участвуя в этногенезе латышей и литовцев."(с) Источник: Гимбутас М. Балты. "Люди янтарного моря." - М.: Центрполиграф, 2004 г.

(Книгочей @ 15-10-2021 - 08:45)
Викинги из Швеции, Дании и даже из Исландии нападали на богатые куршские поселения, но и сами страдали от набегов куршей, разорявших их земли. Обоюдные пиратские набеги уравновешивали силы сторон.До Исландии курши вряд ли доходили:


Скорее всего, они ограничавались акваторией Балтики. Но могли действовать и в Ботническом и Финских заливах. Другое дело, что от побережья Курземе, где жили курши "рукой подать" до Готланда. А ещё в устье Даугавы жили ЛИВЫ, которые не уступали куршам. И курши може могли участвовать в походе на Сигтуну в 1187 году...

Это сообщение отредактировал Книгочей - 15-10-2021 - 09:03

(Книгочей @ 15-10-2021 - 08:36)
Поход на Сигтуну планировался и готовился загодя, поэтому были проведены все необходимые мероприятия. В том числе, найдены те, кто уже побывал в Сигтуне и знало собенности пути. К тому же, участники были опытные мореходы и имели опыт не только морских плаваний, но преодоления преград по воде и суше. И конечно, они были были профессиональными воинами.
Кто шел в поход?: " Карельские лодьи и русские ушкуи вышли в море со основной племенной территории карел - из района Карельского перешейка, прилегавшего к Ладожскому озеру. Все морские походы производились карелами через старое устье Вуоксы, впадавшей в то время в Финский залив (вблизи нынешнего г.Выборг). "Они плыли от моря и вверх в Меларен и в штиль, и в непогоду, и в бурю, тайно проплывая внутрь шведских шхер... пребывали тайно в архипелаге Свеа... замаскированный отряд воинов" ("Хроника Эрика").


Обращаю внимание, что "молодцы новгородские" оказались не только смелыми воинами, но и опытными мореходами (что важно при плавании в шведских шхерах). Очевидно, что большой поход 1187 года был не первым у новгородской вольницы. А такой опыт был только у новгородских ушкуйников. Обратим внимание и на поддержку, оказанную новгородцам карелами, ижорой и другими угро-финскими племенами в борьбе и с емью, и со шведами. Карелы ходили с новгородцами на емь не только в 1042 году, но аналогичные походы известны под 1143г, под 1191г, а в 1228 году они же вместе с ижорой приняли деятельное участие в отражении западного набега на Ладожское озеро. Народы Руси жили дружно и помогали друг другу."(с)

(Книгочей @ 15-10-2021 - 09:13)
(Книгочей @ 15-10-2021 - 08:36)
Поход на Сигтуну планировался и готовился загодя, поэтому были проведены все необходимые мероприятия. В том числе, найдены те, кто уже побывал в Сигтуне и знало собенности пути. К тому же, участники были опытные мореходы и имели опыт не только морских плаваний, но преодоления преград по воде и суше. "Они плыли от моря и вверх в Меларен и в штиль, и в непогоду, и в бурю, тайно проплывая внутрь шведских шхер... пребывали тайно в архипелаге Свеа... замаскированный отряд воинов" ("Хроника Эрика").
И конечно, они были были профессиональными воинами, которые могли сражаться на море и на суше и имели соотвествущие средства и вооружение. Не говоря уже о навыках и опыте.



Кроме того, суровые условия жизни и быта закаляли душу и тело...

(Книгочей @ 15-10-2021 - 09:21)
Они были были профессиональными воинами, которые могли сражаться на море и на суше и имели соотвествущие средства и вооружение. Не говоря уже о навыках и опыте.